一傅众咻
《孟子·滕文公下》〔先秦〕
孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子：有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚亦不可得矣。”
译文及注释
译文
孟子对戴不胜说：“你希望你的君王变得贤明吗？我明白地告诉你：这里有个楚国的大夫，他希望他的儿子能说齐国话，那么，是找齐国人来教他呢，还是找楚国人来教他呢？”戴不胜回答说：“找齐国人来教他。”孟子说：“一个齐国人教他，但众多楚国人都在喧哗干扰他，即使每天鞭打他，逼他说齐国话，也是做不到的；如果带他到齐国临淄的庄街岳里住上几年，即使每天鞭打他，逼他说楚国话，也是做不到的。”
注释
明：公开，不隐蔽。
傅：教导。
咻：吵，乱说话。
挞：用鞭棍等打人。
庄岳：春秋战国时齐国街里名。
简析
此文以楚人学齐语为喻，揭示环境对人性塑造的决定性作用。孟子使用层层递进的譬喻手法，类比政治生态——若宋王周围皆如薛居州的贤士，则君王必向善，反之则易堕落，体现出“上行下效”的治国理念。
桑中
诗经·国风·鄘风〔先秦〕
爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采葑矣？沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
卞和泣玉
《韩非子》〔先秦〕
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以为和诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?”和曰：“吾非悲刖也，悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾之所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。
知人不易
《吕氏春秋》〔先秦〕
孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不食，昼寝。颜回索米，得而炊之。几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之。少时，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之，曰：“今者吾梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可！向者尘入甑中，弃之不祥，吾攫而食之。”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子志之，知人固不易也！”
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